Der
Aufbau Die
Essentials Das
TeamDie Musik
Die
Verkündigung Die
"Offene Phase" Das
Abendmahl
Distanz und Nähe
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Menschen haben unterschiedliche Bedürfnisse. Je nach Charakter und Situation sucht ein Mensch mehr Nähe und Intimität oder mehr Distanz und die Möglichkeit, sich zurückzuziehen. Ebenso braucht er einmal mehr die Geborgenheit im immer Gleichen, im Ritual - ein anderes Mal sehnt er sich nach Veränderung, Herausforderung und neuen Erfahrungen. Die ThomasMesse ist ein Ort, an dem alle vier existenziellen Grundbedürfnisse
Platz haben: Intimität und Distanz, Tradition und Innovation: 
(nach Tilmann Haberer) |
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Der Aufbau Raum der Stille in Frauenfeld |
Die ThomasMesse gliedert sich in drei Hauptteile:
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Die Essentials Kerzen wie Blumen gehören dazu
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Beim Vernetzungstreffen der deutschen ThomasMesse-Initiativen in Celle 1998 wurde ein Papier diskutiert und von den Anwesenden mit Zustimmung zur Kenntnis genommen, in dem in grösstmöglicher Kürze dargestellt ist, was eine ThomasMesse ausmacht. Dieses Papier, das auf einen Entwurf von Rolf Sturm (Celle) zurückgeht, von Jörg Gunsenheimer (Nürnberg) bearbeitet und schliesslich vom Plenum während des Vernetzungstreffens verabschiedet wurde, stellt so etwas wie eine offizielle Verlautbarung dar, einen Grundkonsens darüber, welche Elemente zusammenkommen müssen, damit eine ThomasMesse entsteht und besteht. Das Koordinationsteam Schweiz hat das Papier übernommen und empfielt, jede ThomasMesse an diesen Punkten zu überprüfen.
Das Wesentliche...
"Man sieht nur mit dem Herzen gut - das Wesentliche
ist für die Augen unsichtbar." Das Wesentliche ist nicht machbar. |
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Das Team |
Die ThomasMesse nimmt das "Priestertums aller Gläubigen" ernst. Sie löst die Behauptung ein, der Gottesdienst sei eine Feier der Gemeinde. Die gottesdienstlichen Aufgaben werden aus der Bindung an das ordinierte Amt gelöst, und die Mitwirkung der Nicht-Ordinierten beschränkt sich nicht länger auf Statistenrollen. Grundsätzlich stehen alle Aufgaben im Gottesdienst jedem Mitglied des Teams offen. Für die Mitwirkung bei der Salbung/Segnung, bei der Seelsorge sowie beim Abendmahl (siehe auch Rubrik Abendmahl) wird eine entsprechende Qualifikation vorausgesetzt. Das Team wählt die Predigerin bzw. den Prediger, den Speaker, das Thema etc. und fällt alle wichtigen Entscheidungen nach intensiver Beratung. Die ThomasMesse ist nicht ein fertiges Modell, das einfach übernommen und "nachgespielt" werden kann. Es gibt kaum jemals zwei genau gleiche ThomasMessen. Jede ThomasMesse erwächst aus den jeweils eigenen Bedürfnissen, Gaben und Möglichkeiten einer vorhandenen Gruppe. Im Gottesdienst sind die Teammitglieder oft durch ein Merkmal gekennzeichnet, zum Beispiel einen weissen Schal, den sowohl die Ordinierten als auch die "Laien" tragen. In der Regel zieht das Team zu Beginn des Gottesdienstes in die Kirche ein, wie das in manchen lutherischen und allen römisch-katholischen Gottesdiensten üblich ist. Beim Einzug werden Kerzen und evtuell ein Taizé-Kreuz (Kopie der Kreuzikone aus der Église de la Reconciliation in Taizé) getragen. |
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Die Musik |
"Jedenfalls keine Orgel", diese Meinung herrscht bei den meisten ThomasMessen vor. Orgel erinnert an verstaubte und langweilige Gottesdiensterlebnisse, in denen der Gemeindegesang vom Begleitinstrument eben nicht begleitet, sondern totgeschlagen wird (was aber nicht der Fall muss!). Stattdessen spielen je nach Möglichkeiten Bands oder Instrumentalkreise, singen Chöre oder Vokalensembles, erklingen Gitarren, Querflöten und Keyboards. Trotzdem ist die Musik immer wieder ein Gegenstand der Kritik.
"Nicht modern genug", "in den siebziger Jahren steckengeblieben",
so sagen die einen. "Warum verwendet ihr keine Orgel? Zur Kirche
gehört Orgelmusik", fragen andere, manchmal auch Konfirmanden. Es
ist schwer, bei den unterschiedlichen Musikgeschmäckern etwas zu
finden, was allen gefällt, und oft ist es mindestens genauso schwer,
Leute zu finden, die moderne Musik wirklich gut und gekonnt interpretieren
und begleiten können. Aber auch hier gilt: Das Team wählt die Musik und die Lieder
aus. Die Frage nach dem Musikstil ist kein Tabuthema und grundsätzlich
haben alle Formen Platz, auch nebeneinander. |
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Die Verkündigung |
Die Predigt ist ein wichtiger
Teil der ThomasMesse, aber nicht das eigentliche Zentrum des Gottesdienstes.
Verkündigung wird umfassender verstanden, nicht nur über
das gesprochene Wort. Entsprechend soll sie kurz sein. Ihr Ziel
ist es, in zeitgemässer Sprache und Form Grundaussagen und Grunderfahrungen
des Glaubens so zur Sprache zu bringen, dass auch ein Mensch, der
dem Glauben fernsteht oder kritische gegenüber steht, eigene
Fragen und Lebensthemen wieder erkennt, eine Horizonterweiterung
erfahren kann und zum Glauben eingeladen wird. Dazu ist es wichtig,
dass der Prediger nicht nur theologisch korrekte Positionen wiedergibt,
sondern selbst erkennbar wird - als Mensch, der von den angesprochenen
Fragen ebenso umgetrieben wird wie andere, und als Mensch, der auf
diese Fragen bestimmte Antworten erprobt. "Ich"-Sagen ist erlaubt
und erwünscht. Verallgemeinerungen ("Sind wir nicht alle...") sollen
vermieden werden. Kreative Elemente, die vom Stil der herkömmlichen Sonntagspredigt
abweichen, sind möglich (etwa Bildmeditation, Pantomime, musikalische
Elemente, direkter Kontakt mit den Gästen, Stillephasen mit einem
Impuls zum Nachdenken und anschliessendem Austausch mit den Banknachbarn,
dramatische Darstellung einer biblischen oder aktuellen Szene und
anderes) aber nicht zwingend. |
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Die 'offene Phase'
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Die ThomasMesse ist die einzige Bewegung, die versucht, Pluralität und Vielfalt auszuhalten, ja, zu feiern. Sie ist die erste Gottesdienstform, die radikal damit ernst macht, menschliche und geistliche Vielfalt in der Kirche konsequent zusammenzutragen und zu versöhnen. Zum Beispiel gibt es Menschen, die möchten in einem Gottesdienst ganz bei sich bleiben und in Ruhe gelassen werden. Andere sehnen sich nach Nähe und Berührung. Oder: Es gibt Menschen, die brauchen Tanz, Bewegung, Emotionen, Spontaneität und Ekstase, um sich wohl zu fühlen. Andere sind auf wiedererkennbare Formen und Rituale angewiesen. Wie kann man das alles unter einen Hut bringen? Die "offene Phase" der ThomasMesse ist die geniale Lösung. Hier
kann jeder und jede die eigene Form der Spiritualität finden. Wer
Nähe sucht, kann sich segenen und salben lassen oder sich bei einem
anderen Menschen aussprechen. Wer allein sein will, bleibt sitzen,
schaut sich die Bilder der Kirche an oder geht vor die Tür zu einem
kleinen Spaziergang. Die offene Phase dauert bis ca. eine halbe Stunde. In dieser Zeit können z.B. folgende Elemente, Gebetsformen usw. angeboten bzw. besucht werden:
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Das Abendmahl |
Zur ThomasMesse gehört als fester Bestandteil die Feier des Abendmahls. Der Name "Messe" bezeichnet ursprünglich nichts anderes als einen Gottesdienst mit integriertem Abendmahl / Eucharistie. Damit knüpft die ThomasMesse, die im reformierten Raum entstanden ist (in Finnland ist die Römisch-katholische Kirche eine Minderheit), wieder an die altkirchliche Tradition an und geht somit auch zurück auf die Wurzeln der alten Kirchen. Gleichzeitig ist sie darin sehr modern. Seit den sechziger Jahren geht der gesamtgesellschaftliche "Megatrend" weg von der einseitigen Betonung der Rationalität hin zu einer eher ganzheitlichen Erfahrung, die das Nicht-Rationale und die Sinne mit einschliesst. Dem kommt die Feier mit Brot und Wein entgegen. Die ThomasMesse ist nach dem Zweifler Thomas benannt - und nicht
nach dem "Fels" Petrus oder dem glaubensstarken Mystiker und Märtyrer
Paulus. Deswegen laden viele ThomasMessen ausdrücklich alle zur
Kommunion ein, die die Sehnsucht verspüren oder vielleicht sogar
nur die Sehnsucht nach der Sehnsucht, ohne Rücksicht auf Konfessions-
oder Kirchenzugehörigkeit. Natürlich ist diese Praxis nicht unumstritten.
Aber wir verstehen sie als konsequente Nachfolge von Jesus, der
mit Zolleinnehmern, Prostituierten, Widerstandskämpfern, Verrückten
und Ausländern an einem Tisch sass. Wer nicht teilnehmen will, darf
mit dazustehen oder auch im Bank sitzen bleiben. Es soll niemand
ausgeschlossen werden und sich ausgeschlossen fühlen. Beim Abendmahl bestehen zwischen den Kirchen noch immer Differenzen. Bislang wird das Abendmahl bei der ThomasMesse an fast allen Orten nach Evangelischem Ritus und Verständnis gefeiert. Die Einsetzungsworte werden in der Regel von einer ordinierten Person gesprochen (oder gesungen - in München z.B. nach einem eigens dafür komponierten Lied). (Zum Abendmahlsverständnis bei der ThomasMesse vgl. die Homepage des Teams der ThomasMesse Bremen) |
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Redaktion |
Christian Münch (Thal). | |
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